一个地方待得久了，便会生出很多情愫，便会很眷恋。于家乡，更是如此。

　　家乡是个小县城，没有高速公路，铁路也是近两年的事。去哪，似乎都是一次远行。因为出行的不便，运输也便颇费周章，在工厂林立的时代，家乡倒显宁静与清秀，山也黛绿，水也澄澈，乡人虽不见得多么富足，却也少了些许商人的奸猾与势利，依然存留惯有的淳朴与淡然。

　　比之外面的脚步匆忙，家乡的人们从容而舒缓。

　　人们不紧不慢地从县城沿江边往东散步。不远，就到了神农广场，视线一下就开阔了。徒步走一圈，得花上一顿饭的工夫，这么大的广场，在别的县城是很难见到的。广场的正中矗立着一尊炎帝神农塑像，背北而面南，左手持耒耜，右手托灵芝，目光慈祥而坚毅，远眺。在他的四周，人们或戏耍，或游玩，然后缓步走向他。此时，无论多么壮实高大，在他脚下都像个孩子，崇敬而虔诚，似乎寻得一丝庇护。

　　关于炎帝神农，在家乡，有许多传说。制耒耜，教农耕;尝百草，济苍生;倡交易，赶分社。终，殁于断肠草。这些故事世代口耳相传，人们坚信，炎帝神农曾经在这片土地上造福，赐福。也便有了采茶庵、捣药池、洗药湖等地名。

　　从广场过天桥拾级而上，就是神农殿。九十九级台阶，刻印先祖转徙的脚步，每一步都是历史的回响。在台阶上极目，心生苍茫，除他，谁能担得如此恢宏?!

　　神农殿几经变迁。县志载，清康熙三十年，知县陈黄永在县城北开辟泉井，建洁爱亭一座，珠泉井一口。亭后山上构庵五楹。嘉庆年间知县周延瑾重修庙宇，知县许潢重修泉亭。清代"泉亭珠涌"成为家乡八景之一，北面山上为神农殿所在地。 据老人回忆，神农殿为一座方形古建筑，坐西朝东，东面为一石拱门，五级台阶，堂上供奉木雕炎帝塑像，经常有人来祭祀。后由民国而大跃进而破四旧，神农殿只剩下一处遗址，唯有见证了这一切的两棵银杏树依然挺立。

　　世间万物总有轮回，寻根文化的悄然兴起，使得重修神农殿成为必然。前些年，在县城东南凤冈山，一座占地12万平方米，殿高20.8米，仿古建筑风格，内有一座高7米的炎帝塑像的新的神农殿落成。

　　许是为呵护这种一脉相承，又或是为承接更广泛的寻根，近年，神农殿被再次提质扩建，于是有了占地80亩的神农广场和古色古韵的神农文化一条街。一块牌坊，几幅对联，青砖，配上黑瓦，木镂窗棂，虽是仿古，远古的气息仍是扑面。

　　逢初一、十五，无论远近，人们循着钟声来到神农殿，燃香，叩拜。一为祭祀，一为祈福。临走，多会往功德箱里捐上些散钱，留下功德。

　　祭奉先祖神农始于何时已是无据可考，但家乡赶分社确已盛行千年。春分节前后，四里八乡的人们无论老幼，不管手头有无活计，都要赶来。农人，要为一年的收成换上农具，妇人则想置办几样好看的衣裳，孩子多为好玩赶热闹。赶分社还有一个重要目的，配上一些草药回家，炖上猪脚，可口还去风湿，春寒时节下田种地便不怕水浸肌肤。

　　而我，小时候走上十几里地的路程赶分社，几乎就为一碗米豆腐。

　　如今，赶分社越发隆重了。游人无数，甚至有不少外籍人士穿梭其中，这个小县城的热闹无以复加，而媒体的聚焦更是让它声名鹊起。现时的小孩也再不会是只为了一碗米豆腐，他们有更多的玩乐和更可口的美食。

　　祭祀，仍是这期间的必要环节，人们面向神农，心中默念，依次跪拜。香雾缭绕在凤冈山周围，久久不散。

　　更多时候，神农殿是安静的，像现在，只有香雾和钟声陪伴。更多时候，我也是喜欢安静的。这样一个长假，听闻外边很是热闹。我依旧和往常一样，哪儿也没去。

　　深秋的神农广场和神农殿，有三三两两的游人，神农注视着他们。山水依旧，神色依旧。

　　入夜时分，钟声悠远，神农殿隐没于万家灯火，繁华褪尽的广场舒怀吐纳。

　　家乡是个小地方，名唤安仁。安仁有个神农殿，祭奉着我们的人文始祖，承载着乡人简单而朴素的希冀。