接到县委的工作调令函，按照组织纪律的要求，我独自一人如期来到了县委统战部办公室报到。这一个月以来，原本可以不往别处想，来到新单位树立好心态，学习新知识，熟悉新业务;但往往涌入脑子的却满是鱼龙混杂的事儿。

　　这些事儿弄得自己真还有点儿晕。晕的是，像我年逾四十岁的人了，也居然被某些朋友问得有些惑然，一时失去了准确的判断。这与语出《论语·为政》里的“四十不惑”大相径庭，相去甚远，对“四十不惑”心生疑窦。

　　“四十不惑”是指什么呢?就是指判断力。“四十不惑”的意思是：人到了四十岁，应该业有所成，不会因为无业而所困惑，并对人生或者事业有一定的把握和理解，特别是指对好坏、是非、对错、美丑等的价值判断力。

　　在部里上班，自今刚好满一个月了。这个月中，上班下班途中，偶尔有人吆喝着与我攀谈起来，好像贺生时人家生个崽就是“恭喜”，生个女就是“也好”地问候我：“哎，也好，这个单位清闲，轻松”。嗯，现在“生男生女”一样好，心态平和，自然快乐。

　　这个月中，碰到的绝大多数都是一些礼貌性的问候。

　　“调到县委统战部还习惯不?”

　　“习惯啊，哪有不习惯的?”

　　“工作比乡镇轻松不?”

　　“当然轻松呢。”

　　在县委机关遇到的人，大多数是这么一个模板的来问我。我也喜好用惯性思维的语句，去应对这些纯粹礼貌性的问候;我的答语虽令人觉得有些随意，漫不经心，但的确也纯粹是出乎肺腑之言。

　　这个月中，也有一些哥儿们跟我分析起来：乡镇有乡镇的乐趣，机关有机关的轻松。在乡镇你是最舍己的干部，闲不住;现在进城了，机关工作轻松，人也清闲，闲不住的话可以发挥你的特长，写写文章，练练书法，修心养性，自得乐趣。对，这建议挺好，我会积极采纳。写写文章，练练书法，以文会友，以墨为乐这正是我的一贯爱好，在这些爱好当中也终究搜寻到了属于自己的乐趣。

　　这个月中，但也有这样恭维我的，“但是你作为一个闲不住的，到这个单位真是种浪费”。“浪费” ?什么意思?我真的有些不明白，聊得我惑然茫然。闻此话语，我实在不敢恭维，只有无话可说了。

　　回想起来，在乡村工作之余，不必说帮领导写写会议讲话稿、发言稿之类什么的，仅仅经常利用闲暇爬爬“格子”，搞些“豆腐块”，有兴趣的时候往上级别的网媒和纸媒发表些理论性、调研性的“长篇大论”之类什么的，就足以愉悦心情，快乐自我。不浪费，不虚度，所以没有丝毫的空虚、寂寞和忧愁。

　　对于我喜欢做这些“爬格子”、“弄豆腐块”的事儿，有人说我是“吃饱饭了没事做”，是一个典型的傻子。在曾经的工作和生活当中，每每总有些“写是没有什么用的”之类的“写而无用论”袭击我的头脑;其实，对于诸如此类的话语，我根本毫不在乎，既无所思，也无所想，“这个耳朵进，那个耳朵出”，一意孤行地、悠哉快哉地将“爬格子”、“弄豆腐块”的事儿进行到底。

　　爬格子、弄豆腐块的活儿，纯粹靠热爱去支撑，凭兴趣去追求。不求有用，但求有乐;在默默无闻、任劳任怨的写作之中，我“默默”地享受着纯天然的快乐，在快乐中度过了在乡村工作23个年头的每一个有意义的春夏秋冬、日日夜夜。

　　也有人问我，你在乡镇为何那么不守常规的拼命，在做好本职工作的同时，还牺牲休息时间甚至熬夜伤神地爬格子、晒豆腐块、起草材料，帮领导撰写报告和讲话稿?图的是什么?面对这些无聊的问题，我只一笑了之，含蓄面对。如今，休息时间里，独自一个人偷偷躲在办公室里和家里，敲打键盘，偶尔思来想去这些提问，还真有些百思不得其解：是不是在每一个领域里都是付出还得先揣有目的?是不是付出之后都还必然索要收获?

　　付出，真的就是为了将来“有利可图”、“有利可获”?

　　思来想去，终不得其解矣。现在回过头来，审视这些课题，与这个月当中与人相遇相处的每一幕幕、每一细小情节胡乱联系起来，心里有时候真的油然而生一种说不出的滋味，甚至生发出些许无奈和茫然，顿然而失应有的判断力。

　　至于那些绝大多数同仁好友问好我、恭喜我的言谈，我快乐接受;那些极个别的不经意间的过分恭维，却不敢笑纳，只有听之任之，泰然处之，让其自生自灭。不管哪一情形，我都无所谓儿，纳了笑了，不纳也开怀大笑，根本不往心里装，不往脸上露;因为快乐永远是自己的快乐，也只有自己才能主宰自己的快乐，别人偷不走我的快乐。

　　据说孔子也有“疑惑”的时候。孔子说：“四十不惑”按一般人的理解，一个人到了四十岁经历了很多风雨，确实对很多事情都应该“门儿清”，该知道的应该都知道了。在一本叫《列子》的经典中却记载了这样一件事：两小儿辩日向孔子请教问题，孔子却答不上。孔子也有迷惑的事情，但他偏要这样说，他是什么意思呢?

　　《列子》用这句话来嘲笑孔子，实际上这句话说得非常好，它让我们明白了一个道理 ，一个人的境界跟知识的多少没有多大关系。所以我们老说读书是为了干什么，读书增加一点知识面，多了解一点，懂了总比不懂好，这是错误的观点。读书不是增加知识面，读书不是增加知识总量。再重复一遍，读书就是提高我们的认知能力。荀子就讲过一句非常好的话，他说：“知之不足以为君子，不知无损以为小人”。意思就是说有些东西你知道了，也不能让你成为君子，有些东西你不知道，也不能说你就是小人。不知道很正常，我们每一个人的知识都是有限的。孔子的知识和我们今天相比，那肯定有限，但是我们没有一个人敢说自己的境界比孔子高，这就说明了一个问题。

　　人非圣贤，孰能无过?那么，人非圣贤，也孰能无惑?孔子也有疑惑的事情，难道我们常人就不可疑惑吗?

　　事实上，有疑惑并不可怕。可怕的是，人们对疑惑漠不关心，不去学习，不去想办法解决，想办法释疑。能够完美准确解答释疑的，有准确判断力的，那是因为学习和心态到了一个最高境界。

　　判断力的提高，疑惑的消除，其实是一个漫长的过程，尤其是对自己遇到的自身疑惑要十分完美准确无误的判断和解答。绝大多数人死到临头，心中还有好多疑惑不能得到解决，好多事情都不能自圆其说，好多结永远不能解开，好多事情孰是孰非都无法判断。何故?因为世界上的事物是变化的，没有不变的事物。哲学里说过，运动是绝对的，静止才是相对的，世界上没有绝对的静止，只有绝对的运动。用“绝对”的东西(发展观点)去回答变化的、运动着的事物，才是科学的解决办法。所以，科学的解决办法在某一特定时期里也有其不完美的特性，判断回答也有不准确的地方，很有必要与时俱进地适度修正。

　　物乱我心，自心不乱，行方不乱，太极至静归无极。有思有想，才有思想，有思想，方可自心不乱，准确判断，以致行而不乱。所以，我认为：人之在世，针对自身遇到的疑惑，即使“想而不知之，思而不解之”也无憾矣。有遗憾的是你不去思索，不去拷问，不去判断。“想而不知之，思而不解之”也当属纯粹的一种自然，不足为怪，只要敢思敢想，都应引以为乐。

　　故：“四十”也有“惑”，惑者，正常;不惑者，超常;解惑者，行常;不解惑者，失常。

　　朋友，四十了，你“惑”过吗?