前些日中国散文学会举办年会和散文颁奖活动，闻悉家乡王硕男、李琼林和张扬践等好几位老师获了奖，很开心，很振奋。郴州一直是散文之乡，出了不少散文作家，恐怕和郴州的自然风光有关，那里山清水秀，在五岭之北和罗霄山脉之西，而且还毗连永州之山水，与桂林山水连成一片，可谓绿色家园，有天然的文学之灵气。郴州也是文化之乡，历史含蕴深厚，古迹名声和各种趣味生动的故事，使得郴州散文也多了一份人文的沉静。

　　李琼林老师发来了他们的散文，读了王硕男的《回乡散记》和《乡村小提琴》、李琼林的《情牵义海寺》和《游天元山》、张扬践的《天赐福地熊峰山》和《古樟胜景木子山》等六篇散文，感受很深，也很多。这些散文里，散发出浓郁的乡土气息，有着作家们对家乡山水、人物和文化的深厚情感，也有着他们对散文艺术美的执著追求，尤其是对纯正的语言世界的建构。很有意思的是，他们三位的散文从三个不同的维度，展示了散文的纯正之美。

　　一、书写乡村人物命运，反映现代化之路上乡村的尴尬境遇，让散文深刻起来。王硕男的《乡村小提琴》和《回乡散记》算是叙述散文，它们从普通人物的生活轨迹里找到了乡村文化的局限性，也思考了时代的病灶。《乡村小提琴》讲述的是表弟的故事，30年前表弟戴着大红花，在乡亲们欢天喜地的锣鼓声中，走进了军营，乡亲们都期待他在军营里混个一官半职，为父老乡亲增光，可是3年后，他还是复员回乡，重新当起了农民。表弟回来时，带着一把小提琴，他常常在夜晚拉上几曲，以此倾诉自己失落的心情，也表达自己对命运的不甘。但生活是残酷的，终于有一天，表弟砸掉了小提琴，变成了地道的农民。这篇散文，从内涵和题材上看，还可以写一篇很好的小说，似乎散文不足以表现生活的深度，但作家对表弟内心世界的反映和对乡村文化心理的透视，却是深刻的，也令人震撼。这里的小提琴就是一个文化意象，它喻意着表弟渴望走出乡土、变成都市人的梦想，表弟砸掉小提琴，也就是梦想和理想在残酷的现实压力下的破灭，因此，《乡村小提琴》也是一曲乡村人理想的挽歌。《回乡散记》也给读者很强的视角冲击力，作家回了趟农村老家，亲眼见证了乡村的凋弊，感受了乡村人生存的艰难。特别是，散文里把村民烤烟的全年收入的一个计算，让读者触目惊心，农民“勤劳”一年带来的收获，竟然是每月人均收入才700元。还有山塘水坝无人维护，农业的命脉面临危机。这两篇散文篇幅虽不长，但足见作家内心里的复杂，也足见作家对时代的敏感触摸和对生命的深度透视。

　　二、透过人文地理的考察，表现文字内在的张力，让散文灵动起来。李琼林的两篇散文《游天元山》和《情牵义海寺》颇有学者散文的味道，和当今耳熟能详的“文化散文”自有相通之处。《游天元山》的开头，很有意思，先引一段安仁县志对天元山的记载，交代对这一胜景的好奇，然后就是走进天元山，并按照游行的步骤来描述游天元山所见所闻所感。在描述景观之中，作家插入了一些史志文字对天元山的描述，使得现实和历史交错，颇有文人气息。《情牵义海寺》是一篇美文，不但语言美，而且意境也很美，情趣洒脱、清雅，心态宽厚而从容。我很惊叹作家的文字功力。“义海寺，我去过多次，文榜奇山、修竹神树、古刹古塔古碑林，福地义海，美妙的故事传说，具体的物象，虚幻的意象，还有精矍思辩的德僧明源……每一次都有新的发现，新的感受。”这样的散文，也是对安仁山水的最好诠释。安仁老家历史悠久，有诸多的人文景观，文化积淀很深，但长期以来因为地处偏远，鲜为人知，琼林以散文的方式再现这些景观，也是把历史和文化意识带到现代安仁人面前，自然也是对散文艺术内涵的拓展。更为可贵的是，李琼林的散文里，描绘山水，不只是寄托闲情逸趣，更有对自然、人生和生活的感悟，因此，朴素平和的文字里有诗性的哲学，有超然的生活姿态。可以说，李琼林的散文里，最主要的精神内涵，还是文人的诗性生活追求。

　　三、描绘自然风光，融进生活之情趣，让散文亲切起来。《古樟胜景木子山》描绘的是家乡的一片木子山，那里古樟树很多，而且临永乐河，是白鹭栖息的地方。小时候，我去初中读书，必经此处，的确是一片少有的自然风光，作家以清新的文字再现这处景观，让我仿佛回到了童年。《天赐福地熊峰山》是对安仁的国家级森林公园熊峰山的描述，不但展示了它的地理特征和独特的物候风貌，也勾画了它美好的前景。张扬践这两篇散文，语言比较直白，不做作，不花哨，不雕琢，以明白如话的语言描绘家乡胜景，让读者享受生活的乐趣，也从自然风貌里找到文化的自信。与王硕男和李琼林的散文相比，张扬践在修辞上显得弱了一点，而且表现的深度也不太够，但他的优势也是明显的，贴近生活，让散文符合大众阅读的需要，这也是汉语艺术的一个向度。

　　王硕男、李琼林和张扬践三位的散文各有特点，从不同角度展示了散文艺术的魅力，但它们也有一个共同的特点，就是他们的文字都很朴素，很真诚，追求散文对自然、对生活和人生的本真的表达。又从不同的角度切入到了散文的本质，使散文追求着多元的美学价值。众所周知，五四散文之所以至今还有很多是范本，是因为它们都体现了汉语纯正之美，把作家的生活情趣、生命格调、人生态度和学问修养，等等，都自然地融入了通达的汉语文字世界里。现在，散文界很想给散文规定一些文体属性，但关于散文的美学特征，其实是很难给予统一的界定的，说实在话，国内专门研究散文的理论家和成果很少，主要原因还是散文是谁都可以写，谁都可以评，但谁都难写出很好的作品，且谁也难以对它给予准确和合理的评判。因此，散文艺术是入门容易，求精难，要写出五四散文的味道，那就非得要接受欧风美雨的洗礼，而且还要有很大的文化气场，要有追求优雅的文学风气，不然的话的，要出几位优秀散文家，要写出几篇被人广为传诵的散文，是很难的。

　　值得欣慰的是，家乡的王硕男、李琼林和张扬践等三位老师的散文，已经给了我莫大的信心，也让我感受到了家乡散文在美学上的准确追求。值得一提的是，王硕男老师是郴州市文联主席，出版了多部散文著作;李琼林老师是政协安仁县副主席、安仁文联主席;张扬践老师是安仁县文联党组书记，他们都是地方文艺领头羊，也热心于创作，从年龄上来看，也都年届中年，文字里也的确有中年的炼达、从容和深沉。期待三位老师写出更多的好散文，尤其是写出更多反映家乡人文地理和家乡人生存状态的好散文。相信，他们写出来的散文，一定具有美学示范性，值得我们认真学习。

　　(作者：谭旭东，作家、诗人、评论家，获得第五届鲁迅文学奖。地址：100144北京石景山西黄新村雍景四季20号楼1103#;电话：15117922088)