三代人的故事

——前辈的历史，激励刘卓立走过风雨人生路

一、苗竹山

树有根、水有源、人有祖。

能为一个普通人写点文字，我欢喜若狂。我想到本文主人刘卓立老家走一趟，一是了解他先祖的历史，二是感受一下当地的自然风光和人文环境。

我一提出，马上得到刘卓立、刘庚立、刘炳立三兄弟的积极响应。

刘勰说，“诗人感物，联袂不穷，流连万象之际，沉吟视听之区。”

（刘勰）

九月三十日上午，灰蒙蒙的天空好像模糊了我的眼睛，路边的花草，或低头沉吟，或昂首而歌。我爱好沉吟，也热爱歌唱；我喜欢阴天，但不拒绝阳光。阴天褪去了耀眼的光芒后，变得柔和似水，这种水一样的光亮，更贴近人生。人们在其照亮下，演绎着不一样的人生。

当我和刘卓立并驾齐驱，经过一段路程，不远处就是排山芙蓉学校了，他向我介绍说，“1975年，我在队上当出纳，在安仁二中读书时的数学老师谭明珠，带着排山中学谭俊校长找到我，我带他们找到队长刘家信，这块20多亩的烤烟地卖给排山中学，只收了298元。”

（芙蓉学校）

“298元，太少了，农民的土地当时太不值钱了。”我发出一声感叹，他只是怊然若失地笑了笑。

苗竹山位于芙蓉学校后面，不一会儿，我们踏上这片土地，两辆摩托车、两辆电动车停放在组长的禾堂里。

组长贺菊华是一位壮年汉子，我们的不请自来，使他露出了惊讶的神色。

“三兄弟，今天何事得空？”

刘卓立指着我说，“请作家来老家看看。”

听到“作家”两字，顿时使我满脸羞涩，脸红到了耳朵根上。喝完茶，我和刘卓立、刘庚立、刘炳立三兄弟结伴而行，一转弯，水泥路两边是一片直插云天的楠竹林。我爱楠竹的超凡脱俗、自善自美的精神，更崇敬它节节拔高、独立清高的气势。

（苗竹山）

刘卓立，是一位74岁的老人了，身高一米六，他长得瘦小机灵，人虽老，却耳聪目明，说起话来像婆娘们叠碗一样，快人快语，一双眼睛放射出精明能干的亮光。

“苗竹山，因漫山遍野的竹子而得名。”他解释着说。他是家中的大哥，又是本文的主角，三人跟着他，在“丁”字路口旁边，挺立着一栋二层楼的钢筋水泥屋，由于几十年没住了，门窗变得斑驳陈旧。这是他“扎根农村干革命”时，于1983年建的，是排山垅里第一栋钢筋水泥屋。他是一个善于独立思考的人，他认为过上好日子才是老百姓的王道，出完工便私下干点资本主义的勾当，赚点油盐钱。

听了他骄傲地讲述，目睹他神气十足的样子，不得不佩服他是个“精怪”。

俗话说，“一年建屋千年住。”他对我说，“娶孙媳妇时，搬到老家来住。”他对自己手上做的事业总是有着甜蜜美好的记忆。

（刘卓立老屋）

离开老屋，我们继续往前走，四个人登上刘氏祖山牛角坳峰顶，排山垅宝塔坳刘氏的始祖明八公的墓地被青松萃竹掩映着，分外神秘。

明八公，字显亲，明朝御前指挥使，正三品，元至正八年戊子三月十四日生，明宣德四年酉时殁。（公元1346年——公元1429年），屈指一算，至今677岁高龄了。由于辅佐明太祖朱元璋功勋卓著，公元1367年带着弟弟明九公，到明太祖赏赐的安仁熊耳乡（现排山乡）宝塔岭安家立户，繁衍生息。

明八公的后代，散布在排山村宝塔坳苗竹山组、荷树岭组、新湾组、中心组、庙山组、新丰村牌楼组。

明九公的后代，分布在排山村长塘组、芙塘组。

明八公、明九公的后代通过几百年的繁衍生息，开花散叶，已成为排山乡的大姓。

我看了明八公保护完好的墓地，对刘氏三兄弟赞道，“明八公的子孙，近700年以来，一代一代年年扫坟祭祖，对始祖的虔诚之心，令人感动。”

一语激起千重浪，三兄弟你一言我一语，叽叽喳喳地讲起了1998年农历10月初一扫祖坟时，在祖山上发生的一件怪异之事。

刘氏子孙为修家谱，给开基公公扫坟，扫祖坟要经过刘自煌的墓地，当时只有一条长满荆棘的羊肠小道。刘自煌墓碑后，一字形长着三棵柏树。秋天，柏树还是那么苍翠，枝叶茂密，尖尖的树顶直指蓝天。

（刘自煌、吴知妹墓地）

路边的一棵柏树妨碍过路，有人举刀要将柏树砍掉，刘声飞拉住他，力劝道，“你要跟主人商量，这样砍不得。”这人说，“没事”。便手起刀落，将柏树砍倒。结果倒地而亡。

对眼前发生的一幕，把刘声飞吓出一身冷汗，他神乎其神地说，“这是一棵神树，砍不得呀！”

难道是冒犯了神灵？否则，这人之死，难以解释。UFO之谜，金字塔的建造之谜等人类十大未解之谜，引起世界顶级科学家成为坚定的有神论者，如爱因斯坦、爱迪生、牛顿、杨振宁……

他们认为“科学的尽头是神学”，恐怕真的有一个凌驾于真理之上的‘神’在主宰人类。

二、外公的逸闻轶事

《安仁县志》第三章第三节卷烟篇记载：“清末，有福建人在安仁开设烟店，推销水烟（烟丝）。”

这个无名无姓的福建人，正是刘卓立的老外公。老外公清末民初从福建省云霄县来到安仁闯世界，他和祖辈一样从事烟草生意，无意之中成了安仁经营烟丝的鼻祖，有了积储后在老正街83号（老地名迎熏路）建起一栋福建会馆。

据城关镇老干部，现年91岁的王宗英回忆，福建会馆和她家隔街相望，刘卓立的老外公娶禾市乡肖古垅女子为妻，生独子吴文聊。

吴文聊首先从军，是个下级军官，退出军界后，当过安仁县警察局长（当时的警察局在老财政局院内）。

王宗英是街上的老妹子，民国1933年，她还是个孩子，对吴文聊记忆犹新。他身高一米八以上，高大威武，手持文明棍，头戴剥秀帽，由轿夫抬着上下班，娶清溪乡周古坪周祥秀为妻，生二女吴玉媛（吴知妹）、吴玉秀（吴细苟）。

（王宗英）

吴文聊无子，当时吴南元流浪在县城，瘦骨伶仃，无依无靠，吴文聊甚是可怜，收其为子。吴南元在新疆某县当过一个月的代理县长。后从军，1949年随董其武将军起义。解放后，以修钢笔为生。“文革”时被打成反革命，他写信给董其武将军，将军反映给邓小平，二十世纪90年代被平反，成了县政协委员。

吴文聊的职业生涯，留下了“放下屠刀，立地成佛”的故事。

在一次战役中，作为何健的士兵，在军阀混战中，一连士兵被敌军包了饺子，子弹像煮粥一样咕嘟咕嘟地响，眼见一颗子弹向他的心脏直射而来，他感到大限已到，闭着眼睛等死。在幻灭中，突然见到土地公公骑着一头老虎从天而降，只见他拿着一根拐杖一扫，将子弹轻轻别开。

等吴文聊反应过来时，土地公公骑着一头老虎，腾云驾雾地飞走了。

吴文聊为了感谢救命之恩，朝着土地公公飞去的方向，合掌加额，长跪而拜。

可能是母子连心，妈妈的右眼皮一到晚上就不停地跳，为了保儿子的平安，在城隍庙（防疫站内）跪求城隍爷保佑。

此战结束，只剩下连长和吴文聊两人，战争的血腥残酷，使吴文聊如梦方醒，杀戮战场，不是他走的路。母亲只有这么一个儿子，子弹是不长眼的，万一阵亡，后果不堪设想，母亲绝不准他回部队，为统治者当炮灰。

从此吴文聊退出军旅，在县里谋了个警察局长的差事。

那时没有检察院，没有法院，侦察、起诉、判决由警察局长一人说了算，吴文聊深深地陷入了苦闷。乱世用重典，他用朱笔勾命之时，右手像触电般哆嗦、浑身颤抖起来。

勾命之后，一个人悄悄来到神隍庙，先在城隍爷面前坐两个时辰，以平息恐惧慌乱的心，再起身跪在城隍爷前，求城隍爷给死者赐福超生。

这种“我不杀伯仁，伯仁因我而死”的难堪，促使他转而敬佛。

（我不杀伯仁，伯仁因我而死）

每年的初一十五吴文聊必到城隍庙给城隍爷烧香拜福，城隍爷是守护一方的保护神，某年的八月初一，窗纸还没露出白色，他去给城隍爷洗澡擦身。走到财神庙（现周石立屋场），突然听到从财神庙传来“抓逃犯”的喊叫声，大声地咆哮声，如鬼哭狼嚎，声声入耳，使人毛骨悚然。吴文聊慌忙冲入财神庙躲藏，一直到天亮。

天亮了，吴文聊怀着恐怖的心理缓慢地走进城隍庙，此时，一条碗口粗的铁锁链甩在大厅中。这是阎王误判逃犯死刑后，“逃犯”不服，将锁链撬开，甩下锁链逃走了……

想到这里，吴文聊跪在城隍爷之前，祈求城隍爷保佑，使“逃犯”逢凶化吉。

这种人不人，鬼不鬼的职业，使他左右为难，最后，经过一番思想斗争，没做完一届，便辞掉警察局长一职，开了一个蜡烛鞭炮小店为生。

讲了吴文聊的故事，请各位看官，跟着我听听民间水师刘华华的故事。

当年，安仁民间著名水师刘华华在吴文聊手下做吹号手，土改时，刘华华在北门珠泉中路（老地名赖霖街）50号分得二间房子（和我家隔壁），以接骨疗伤谋生。

刘华华，洋际乡人，身高一米八，性格温和，待人和善。可说是安仁的名人。他是段邦华婆娘的姨父，1975年去世。

北门街的小孩，遇到跌打损伤，无不得到他的医治。

有一次，我右手骨折，疼痛难忍。刘华华被母亲请来。只见他不慌不忙，装了半碗法水，口中念念有词，用手指对着我右手骨折处写写划划，最后，将口含的“法水”喷射在我伤口处。当时就治住了痛，七天后，右手就活动自如了。

我本想写他的故事，近段时间，到处寻找他的后代，段邦华老师不知道，他的亲女谢冬英也一无所知，仅知道他有个儿子叫黑苟，也不知所终。

然而，在采访刘庭立的时候，突然他讲起刘华华的故事，使我大喜过望。

一天，刘华华穿着青色长袍去绿田赶场，当地一个水师久闻其大名，特意要会会他的功夫，两人互道礼数后，攸县水师并向他暗暗飞出一符，刘华华知道这符来势汹汹，是个索命符。散集后，回到家里，划了一碗水，对婆娘说，“如果这碗水变成凉水，你便给我喝掉；如果不能变成凉水，你就给我买口棺材。”说完便和衣而睡。到了晚上水变成了凉水，婆娘让他喝完凉水，他便坐了起来。

过了几天，他又去赶集。攸县水师，看到刘华华安然无虞，慌忙跑到他跟前，跪下便拜，口称，“师父在上，请受徒儿一拜。”

刘华华二话没说，俯身将他拉起。

（待续）